我国家具有着悠久历史，是对每个历史时代的缩影。尤其在明清时期，中国家具工艺更是不断推陈出新，造就了不少家具精品。

此榨床的制作年代可能已晚到清中期，但其造型及柱顶装饰等尚保留明式家具的特点。造型简洁、功能明确，实用耐用，做工精美。榨床形制如板凳，面板向一端倾斜，并开圆槽与流口相通，以便蔗汁顺流入放在下面的容器。凳面植立柱两根，中加横枨。榨板如一把拍子，尽端插入枨下，采用了杠杆的原理，榨板手柄一端细长，圆在榨板前端，着力点选择十分合理。榨床圆槽与流口处连为一体，易于使果汁下流至容器。是一件颇有意趣的收藏品，同时向我们展示了百多年前的生活图景。

小知识：榨床是用于榨取果汁的工具，王世襄《明式家具珍赏》中称之为“甘蔗床”，即用于榨甘蔗汁的木质设备。榨床作为家用生活工具，多流行于南方，反映了中国人饮用果汁的生活习俗，至少有二百多年的历史。

此躺椅以黄花梨为木材，同时椅面、背板、脚凳面和搭脑均以象征风雅的竹子的形象出现，散发着浓郁的文人气息。整体造型简练、古朴，仍可看到明式家具的遗风。在造型及某些制造手法与藤、竹制家具有相似之处。搭脑仿圆形竹条枕;靠背座面和脚凳面平铺(倒棱)的木条，仿竹椅平铺竹板。脚凳的前牙条为两柄抽象式如意浮雕。

小知识：此躺椅为中国南方如广东一带的产物，因南方潮湿闷热，扶手与椅座之间没有其它配件，通风凉快。搭脑凸起做成竹筒形，靠背板与脚凳的仿竹形既注重了功能又形成一种装饰。人坐上之后再把脚凳拉出，极为舒适。这种躺椅是为大户人家的一家之长专门设计订做的，家庭其他成员无权去坐，所以在已发现的这类躺椅中，在装饰与尺寸上无一重样。在清代出现的一些新奇家具中，这种躺椅称得上是把形式与使用功能完美结合的精品。

这件躺椅可谓绝无仅有的艺术珍品。结构与通常的矮靠背玫瑰椅基本一致，即椅子后腿上截和椅圈均以格肩榫卯榫接于椅子大边，形成椅子的前后腿。有趣的是，遵循惯例该椅的卯头皆于椅边矮扶手处露出，而该矮扶手实际上是躺椅的前后栏杆。罗锅枨置于椅腿较上部且形成长方形盒状，并起边抹线脚，一如某些方桌或长方桌所常用的线脚。躺椅后背及两侧的栏杆十分引人注目，栏杆饰以缠绕的龙纹，每块栏板均以劲健的雕工用整块黄杨木雕成。

小知识：该件躺椅大约曾置于户外或游廊，故腿足末端残损并不得不后配了牙条。该躺椅很可能原有一个可挪动的曲状藤制靠背，其曾勾连于矮栏杆上，并曾与扶手牙条相锁连，以使藤制靠背直立不移。靠背和扶手的发展和运用，无疑使席地而居的生活更为舒适，并沿用于椅类。

这把椅的椅背制作极精，雕饰之繁缛，题材之丰富，十分罕见。

其攒靠背上的草书“寿”字和嘉靖雕漆器上的花纹相似，据此可定其年代为明中期。惟现在尚有争论的是靠背和底座是否为一器。底座四面平式，完全光素，有如一件大长方凳，与靠背并不协调，而且从结构来看，靠背的安装方法也不够合理。因而有人怀疑靠背可能是从直后背交椅移植到台座上来的。不过无论如何它是一件十分难得并值得作进一步研究的家具。

以上两件禅椅造型简练，装饰无华，均为三屏风式攒拐子靠背，饰以清式家具常用图案，软藤椅面，坐着舒适。这两件禅椅强调空间比例的深纵宽拓，以合禅家之肃默、空灵。存世稀少，为其价值所在。

小知识：禅椅是一种比较大的椅子，因禅师可以盘腿坐在上面修禅而得名。扶手缩进去，非常短(也有的禅椅没有扶手)，前面一块非常长，坐在椅子上靠不到靠背，只有盘腿而坐才能靠到靠背。这样的明式坐椅充分体现了古代匠人的睿智巧思，其简洁、素雅和空灵的造型是明代文人和士大夫审美趣尚的一种具体再现，似乎有某些“禅意”隐含其中。

此椅作海棠式，转圈扶手，椅身整体以红色为地，金黄色、黑色、墨绿等色作图，显得异常华美高贵，全身绘牡丹、山茶花、山石等吉祥纹饰。整体纹饰布局遵循传统的对称美图样设计原则，同时使用雕填漆工艺制作，更显珍贵。

雕填漆工艺是一种传统装饰技法，首先于器物胎体之上阴刻出图案纹样，然后再根据需要，使用不同颜色的漆进行填涂。

此椅特点是扶手为拐子纹式样，造型庄重雅致。正面挂牙亦饰拐子纹，工艺考究，别具匠心。整椅造型有空灵之美，在吸收了清代家具元素的同时，仍保持明式家具风骨，实属难得。

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小知识：此老红木“公座椅”，多用于官府衙门公堂以及办公之地，所设的椅子造型方方正正，以直线为主，给人神定气闲、端正沉稳之感，人椅在气韵上形成了同构。在造型设计中表达出一种权力和威仪的形象。

此椅六方形，六足，是南官帽椅中的变体(也称为教师椅)。座面以上后背、扶手和束腰下的雕刻精细，背板玲珑细致。应是清式风格受西方风格影响的作品，整体形象生动灵活，给人以独特的美感。

小知识：在古代“天地君亲师”，敬师重教为华夏美德。中国古代专门给师傅、老师打造的一种家具教师椅，其地位仅次于龙椅。凡坐上该椅之师其弟子须“立答有序，而师者才授弟子”。